谏逐客书原文及翻译 《谏逐客书》的作者运用了哪些转换方法

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谏逐客书原文及翻译

一、 谏逐客书原文及翻译

原文：

臣闻地势险阻，则民心难移；兵革坚利，则士气易夺。然则，秦所以强也，非以地之险，卒之勇，盖由 仁义 也。

昔穆公①，仁义而 信 ，则西戎②畏慕，八国来宾，故能并巴蜀，开秦川，包埻②，制 诸侯 ，北威戎狄，南服百越，功著于今。

昭王②， 孝悌 而 忠 ，则诸侯亲附，百姓安乐，国家富强，故能复霸西戎，致万乘之士，威震天下。

惠王②， 爱 民而 利 之，则百姓乐业，四方辐辏，故能并诸侯，开疆扩土，立威海内。

今陛下 弃 仁义， 而 用 诈力 ， 弃 道德， 而 尚 功利 ， 弃 本 而 逐末， 弃 内 而 取外， 如此 ， 则 秦国之 弊 将至矣！

夫 仁义 者， 国之宝 也； 诈力 者， 国之贼 也。 弃宝 而 取贼 ， 而 欲以 成 功， 其 可乎？

愿陛下 察 之！

翻译：

我听说，土地险阻，就难以改变民心；武器坚利，就容易夺取士气。那么，秦国之所以强大，并非凭借土地的险阻，士兵的勇敢，而是因为施行仁义。

从前，穆公，施行仁义并讲信用，于是西戎畏惧他，八个诸侯前来朝拜，所以能够并吞巴蜀，开拓秦川，占据险要之地，控制诸侯，威震戎狄，征服百越，功绩流传至今。

昭王，孝敬父母，友爱兄弟，又忠诚正直，所以诸侯亲近他，百姓安乐，国家富强，因此能够再次称霸西戎，拥有万乘之士，威震天下。

惠王，爱护百姓，并使百姓受益，所以百姓安居乐业，四方来朝，因此能够吞并诸侯，扩展疆土，威震天下。

现在陛下抛弃仁义，而使用欺诈和武力，抛弃道德，而追求功利，抛弃根本而追求枝末，抛弃内部而追求外部，这样下去，秦国的弊端将要到来！

仁义是国家的宝藏，欺诈和武力是国家的祸害。抛弃宝藏而取祸害，还想凭借它取得成功，这怎么可能呢？

《谏逐客书》的作者运用了哪些转换方法

李斯在《谏逐客书》中，运用了多种转换方法来论证自己的观点，主要包括：

正反对比： 文章开头以“地势险阻，则民心难移；兵革坚利，则士气易夺”为切入点，引出“秦所以强也，非以地之险，卒之勇，盖由仁义也”。将地势、兵力与仁义进行对比，突出了仁义在强国之道的核心地位。

历史论证： 作者列举了秦穆公、昭王、惠王的历史事迹，用“仁义信”、“孝悌忠”、“爱利”来概括三位先王的治国策略，并强调其带来的强大国力，以此来佐证仁义治国的必要性。

比喻论证： 将“仁义”比喻为“国之宝”，将“诈力”比喻为“国之贼”，以生动的比喻形象地揭示了仁义和诈力的本质，增强了说服力。

反问论证： 文章结尾以“弃宝而取贼，而欲以成功，其可乎？”的强烈反问句，将问题抛给读者，促使读者思考，从而增强文章的震撼力和说服力。

李斯的谏言与秦国命运

李斯在《谏逐客书》中，以“仁义”为立论之本，谏言秦王停止驱逐客卿的做法，并阐明了“仁义”在国家发展中的重要作用。然而，秦王并没有真正听取李斯的谏言，最终走向了以“诈力”为主的霸道路线，最终导致了秦国的灭亡。

李斯的谏言，看似是针对驱逐客卿的政策，实则反映了秦王治国理念的偏差。秦国在统一六国的过程中，确实展现出了强大的军事实力，但其治国理念偏于暴政，缺乏仁义之风，最终也为其覆灭埋下了隐患。李斯以“仁义”为立论，不仅是对当时秦国政策的批判，也是对后世治国者的一种警示。

历史证明，以“仁义”为本的治国理念，才是国家长治久安的根本。只有以“仁义”为根本，才能凝聚人心，赢得民心，最终实现国家长治久安的理想。